八大山人则是他弃僧为道士后所用,八大山人则是他弃僧为道士后所用

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八大山人是谁八大山人,本名朱由桵,又名朱耷,字雪个,号个山、驴屋八大山人等,江西南昌人,是明末清初有名的书画家,也是画坛四僧之一。八大山人画像八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画,对他也是细心地教导,因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染,受到了很大的影响。八岁的时候就能自己作诗,十岁左右便能画山水画,从这可以看出朱耷极其聪慧。明朝灭亡之后,他削发为僧,不想与清朝有任何的瓜葛,更是以明朝遗民自居,更不愿接受清朝的施舍与恩惠。八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力,他的画苍劲有力、笔触豪放,与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真,鸟和鱼的眼睛向上,来抒发自己的愤懑之情,表达他对现世的不满。画中的鸟,展翅欲飞,翅膀扑闪有力,同时体现出他想要冲破现世的枷锁。八大山人除了对绘画有很大的成就外,对诗文写作也有自己的独家见解。他的诗文以神秘、幽深而著称,令人十分费解,不知所云。在他还在为僧之时,他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。但在他改为做道士之后,所作的诗文更显成熟,大胆而超前,对后世影响深远。八大山人有几个人最近几年,八大山人的书画成了书画爱好家们互相争抢的珍藏品。人们开始对八大山人也越来越关注,想更多的了解八大山人究竟是谁,八大山人难道有八个人组成吗,还是只有一个人?这个问题就让我为大家来详细解答吧。八大山人肖像八大山人,又名朱耷,是朱元璋的后代。但他并没有享受到皇家的荣华富贵,而是明朝灭亡的悲惨遭遇。在他十九岁的那年,明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击,悲愤之情难以言表,便装聋作哑,隐居于山间,远离人世的纷扰。在他隐居山里的期间,他削发为僧,取法名传綮,字刃庵,这个法名陪伴了他好多年,直至55岁。又因为为了家族中的传宗接代,从当僧人改当了道士。八大山人用过的字、号、别名极其之多,号雪个、个山、人屋、纯汉等,这些都是他不同时期用过的字号。八大山人则是他弃僧为道士后所用,以前的字号他都舍弃没有再用,唯独八大山人是他唯一留下来的。八大山人的用意十分巧妙和独特,他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写,让人乍一看是一个哭和一个笑字,苦笑不得,其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。八大山人字画八大山人,本名朱由桵,又名朱耷,江西南昌人。他在字画上有很大的造诣,同时他的作品对后代产生了巨大的影响。八大山人字画明末清初,画坛上对模仿古代的书画风气越来越严重,每个人的画风都如出一辙,形成了抄袭的现象,中国的画坛日益颓废。在这日渐衰退的形式中,一位画风鲜明、气势磅礴的画家赫然出现在了大家的眼前,令多少画家眼前一亮。他以水墨画为著称,对山水、花鸟的喜爱之情都表现在了水墨画中,取材多为源于自然,笔画简洁,但又不失新意。水墨画在当时并不流行,有些画家虽然也会涉及到山水花鸟之类的景色,但他们要不专注于画山水要不就是专注于画花鸟,然而八大山人却把这两种同时兼顾,在山水中的花香和鸟语,必然是最佳的搭配。我们仔细观赏他的作品,便不难发现八大山人的鲜明的个性特征。在一幅幅看似随手几笔的绘画中,那些花、草、鸟、石、房屋等种种景色,零零散散地附于纸上,但互相之间又疏密有度,虚实浓淡,无不恰好在对的位子上。这种布局有度,意境极深的绘画境界,无疑是艺术与情感的巧妙地结合,随着他的作品去漫游他的个人世界。

图片 1八大山人的画
相信大家在中学的时候就在语文课本上听说过八大山人,八大山人的书画也是难得的珍藏品。八大山人是八个人组成的么?八大山人究竟是谁?
八大山人有几个人
八大山人,又名朱耷,是朱元璋的后代。所以啊,八大山人就是人家的号,并不是有八个人。他并没有享受到皇家的荣华富贵,而是明朝灭亡的悲惨遭遇。在他十九岁的那年,明朝的破灭、父亲的离世给他带来了双重打击,悲愤之情难以言表,便装聋作哑,隐居于山间,远离人世的纷扰。在他隐居山里的期间,他削发为僧,取法名传綮,字刃庵,这个法名陪伴了他好多年,直至55岁。又因为为了家族中的传宗接代,从当僧人改当了道士。八大山人用过的字、号、别名极其之多,号雪个、个山、人屋、纯汉等,这些都是他不同时期用过的字号。八大山人则是他弃僧为道士后所用,以前的字号他都舍弃没有再用,唯独八大山人是他唯一留下来的。“八大山人”的用意十分巧妙和独特,他在书画上的署名总是把八大和山人竖着连起来写,让人乍一看是一个“哭”和一个“笑”字,苦笑不得,其实质上是想表达对于国家破灭的悲痛之情。
八大山人是谁
八大山人,本名朱由桵,又名朱耷,字雪个,号个山、驴屋八大山人等,江西南昌人,是明末清初有名的书画家,也是画坛“四僧”之一。
八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画,对他也是细心地教导,因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染,受到了很大的影响,八岁的时候就能自己作诗,十岁左右便能画山水画,从这可以看出朱耷极其聪慧。明朝灭亡之后,他削发为僧,不想与清朝有任何的瓜葛,更是以明朝遗民自居,更不愿接受清朝的施舍与恩惠。八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力,他的画苍劲有力、笔触豪放,与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真,鸟和鱼的眼睛向上,来抒发自己的愤懑之情,表达他对现世的不满。画中的鸟,展翅欲飞,翅膀扑闪有力,同时体现出他想要冲破现世的枷锁。八大山人除了对绘画有很大的成就外,对诗文写作也有自己的独家见解。他的诗文以神秘、幽深而著称,令人十分费解,不知所云。在他还在为僧之时,他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。但在他改为做道士之后,所作的诗文更显成熟,大胆而超前,对后世影响深远。

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明朝皇族后裔,最了不起的着名画家八大山人

在过去有这样一个画家别名叫八大山人,他出生于明朝皇族后代,19岁时家破人亡,过着一辈子装聋作哑的生活。他是明末清初画家、书法家。他的作品流传至今,作品曾被拍1.187个亿。

八大山人的祖父和父亲都擅于书法和绘画,对他也是细心地教导,因此朱耷对绘画、书法从小耳濡目染,受到了很大的影响,八岁的时候就能自己作诗,十岁左右便能画山水画,从这可以看出朱耷极其聪慧。明朝灭亡之后,他削发为僧,不想与清朝有任何的瓜葛,更是以明朝遗民自居,更不愿接受清朝的施舍与恩惠。八大山人对山水画和花鸟画有很高的领悟能力,他的画苍劲有力、笔触豪放,与自己孤傲、冷峻的性格又相之辉映。画里的鸟、鱼、草、虫形象逼真,鸟和鱼的眼睛向上,来抒发自己的愤懑之情,表达他对现世的不满。画中的鸟,展翅欲飞,翅膀扑闪有力,同时体现出他想要冲破现世的枷锁。八大山人除了对绘画有很大的成就外,对诗文写作也有自己的独家见解。他的诗文以神秘、幽深而著称,令人十分费解,不知所云。在他还在为僧之时,他的诗文大多借书来表达自己高尚的人品以及自己的遗民思想。但在他改为做道士之后,所作的诗文更显成熟,大胆而超前,对后世影响深远。

八大山人:朱耷

八大山人,名朱耷,江西南昌人,明末清初画家、书法家,清初画坛”四僧”之一。为明宁献王朱权九世孙,明灭亡后,国毁家亡,心情悲愤,落发为僧,法名传綮,字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号,后又入青云谱为道。

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通常称他为朱耷,但这个名字用的时间很短,晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时,常把”八大”和”山人”竖着连写。前二字又似”哭”字,又似”笑”字,而后二字则类似”之”字,哭之笑之即哭笑不得之意。

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《花鸟鱼虫图》,1688-89,八大山人画,法翊书法

清代前期文坛上名人辈出,八大山人算是最吸引人的一位。他是修行多年的僧侣,诗、书、画往往禅意深幽;他行为怪异,时而疯,时而哑,时而又无比正常;他身世特殊,是明朝皇族后裔,从一出生,就背负了家国衰亡的剧痛。

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《花鸟鱼虫图》,1688-89,八大山人画,法翊书法

他一生对明忠心耿耿,以明朝遗民自居,不肯与清合作。八大山人的作品往往以象征手法抒写心意,如画鱼、鸭、鸟等,皆以白眼向天,充满倔强之气。笔墨特点以放任恣纵见长,苍劲圆秀,清逸横生,不论大幅或小品,都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套,在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。

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