其他诸如《巴黎圣母院》《www.350zh.com红与黑》等经典名著的青少版也可阅读,根本不了解性别多样化这个客观事实

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有人说,人生最大的捷径,是尽可能的多读书。书读的多了,自然能脱胎换骨。其实不然,书读的再多,如果不够精、也只是空中楼阁,看起来很美,根本无法从中汲取精华。美学大师朱光潜先生说过:“许多书都没有一读的价值。多读一…

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腊月三十了,新的一年到来了,从早晨开始就听到此起彼伏的鞭炮声,浓浓的年味开始了。

www.350zh.com 2原创:咖啡
咖啡随笔今天此文谈书,算是回应广大家长,对关于学生课外阅读问题做一个统一回复。俗话说,萝卜白菜各有所爱,下面,先来介绍一下我的读书口味,如果不是你的菜,可以抓紧换频道,免得浪费宝贵光阴。我最爱的书主要是四大类,文史美哲,社科次之。因此文与学生关联,下面仅谈大众些的文史。文学类的书在我藏书中最多,其中,我最爱读文学史,家有中外文学史约20套,视为珍宝。而我尤爱民国学者所著的文学史,因为夹的私货少,严谨而纯净。诸如王国维的《宋元戏曲史》,刘大杰的《中国文学发展史》,钱基博的《中国文学史》《现代中国文学史》,郑振铎的《中国俗文学史》,胡适的《白话文学史》,鲁迅的《中国小说史略》《汉文学史纲要》,赵景深的《中国文学小史》。其次则爱外国学者编纂的中国文学史,因为视角比较独特。诸如《剑桥中国文学史》、《哥伦比亚中国文学史》、日本前野直彬的《中国文学史》,美籍华裔学者夏志清的《中国现代小说史》,美籍华裔学者木心的《文学回忆录》。至于文学作品,古代文学中最爱小品文,一套《历代笔记小说大观》自是我的最爱,厚厚的十九册,三千多万字,虽不可以成为书海,但称为字海不足为过。若论单部,相对喜欢《世说新语》《古文观止》《聊斋志异》《金瓶梅》《儒林外史》,四大名著倒在其次。现当代作家中则尤爱鲁迅、贾平凹、汪曾祺、余秋雨、王小波。不过,八九十年代的文学还是有不少精品的,诸如柯云路的《新星》、李国文的《花园街五号》、路遥的《人生》、王润滋的《鲁班的子孙》、茹志娟的《剪辑错了的故事》、高晓声的《陈奂生上城》、张一弓的《犯人李铜钟的故事》、古华的《芙蓉镇》、张承志的《黑骏马》、张贤亮的《灵与肉》和《绿化树》、刘心武的《钟鼓楼》、陆文夫的《美食家》、阿城的《棋王》、陈村的《从前》、叶辛的《蹉跎岁月》、张炜的《古船》刘绍棠的《蒲柳人家》、霍达《穆斯林的葬礼》、李宽定《小家碧玉》、马原《西海的无帆船》、苏童《妻妾成群》、王安忆的《长恨歌》、陈忠实的《白鹿原》、韩少功的《马桥词典》、余华的《许三观卖血记》、史铁生的《遥远的清平湾》等。关于世界文学,由于篇幅的限制,放在下文一起说。再谈历史类书籍,数了数,其他断代系列史且不谈,仅是中国通史,一不小心整整买了32套,世界通史也有五套,这着实让我瞠目结舌。关于中国史,依然同上,偏爱民国或外国学者编纂的著作,诸如《剑桥中国史》、《哈佛中国史》、《日本讲谈社中国史》、法国《格鲁塞中国通史》,民国的则有邓之诚的《中国二千年史》,王桐龄的《中国史》、吕思勉的《中国通史》、黎东方的《细说中国史》、张萌麟的《中国史纲》、夏曾佑的《中国古代史》,钱穆的《国史大纲》,柏杨的《中国人史纲》,傅乐成的《中国通史》。其中最经典的还属钱穆的《国史大纲》,但竖排繁体版式,很考验人的耐性。文中虽多国粹主义,但情有可原。因为《国史大纲》写于37年抗战时,钱穆担心一旦战争失败,中国会彻底消亡,于是抱着写最后一部中国人的历史资料的悲壮心情进行写作的,字里行间,民族的高傲自豪,无不体现。吕思勉的通史相对通俗,但他治史风格好发己见,尤喜翻案。比他更为激进的是柏杨,柏杨研究历史的基调主要是阴谋论,嬉笑怒骂,挖掘人性的丑恶。此两人作品,虽有缺点,但也多可取之处。当代的,我最爱的还是白寿彝的那套《中国通史》,因为鸿篇巨制,12卷22册,1400万字,着实有料。至于范文澜、蔡美彪之流的历史,充斥马克思主义观,忽略不谈。以上所谈,固然是我喜好,但也可作为成人阅读书目的参考,下面再来谈谈适合学生阅读的书。小学生所读的书,当然以童趣更多的书目为主,诸如杨红樱、秦文娟、祁智、周锐、曹文轩、梅子涵、沈石溪、郑渊洁、张天翼等人的作品,古典名著自然也要读的,但却要以青少版为主,免得伤害孩子的阅读兴趣。而外国名著的阅读,对孩子的阅读和写作的提高,尤其重要,诸如《安徒生童话》《格林童话》《伊索寓言》《吹牛大王历险记》《汤姆索亚历险记》《小淘气尼古拉的故事》《柳林风声》《小王子》《列那狐的故事》《木偶奇遇记》《绿野仙踪》《彼得潘》《西顿野生动物故事集》《欧亨利小说集》《百万英镑》《基督山伯爵》《海底两万里》《鲁滨孙漂流记》《福尔摩斯探案集》《格列佛游记》《哈利波特》系列、《绿山墙的安妮》都是阅读经典。当然,其他诸如《巴黎圣母院》《红与黑》等经典名著的青少版也可阅读,情商与阅读能力强些的也可阅读原版了。再谈中学生所读的书,此期孩子心智渐趋成熟,阅读书目的内涵自然要深些,且以原版为主。在中国古典文学中,四大名著自然是必读的。此外《诗经》《搜神记》《世说新语》《唐诗三百首》《宋词三百首》《古文观止》《聊斋志异》《儒林外史》《镜花缘》都值得一读。而在现当代文学作品中,优秀可读的作品有:鲁迅的《朝花夕拾》《阿Q正传》,史铁生的《我与地坛》,汪曾祺的《受戒》,沈从文的《边城》,茅盾的《春蚕》,余秋雨的《文化苦旅》,钱钟书的《围城》,丰子恺的《缘缘堂随笔》,林海音的《城南旧事》,周国平的《各自的朝圣路》,萧红的《呼兰河传》,冯骥才的《俗世奇人》、张爱玲的散文,梁实秋的《雅舍小品》、《曹禺剧作选》,《老舍散文》,《胡适散文》,《贾平凹散文》、周作人的《乌篷船》,张晓风散文,刘慈欣的《三体》,丁立梅的散文集等。至于适合中学生阅读的外国名著太多,且以经典名著为例:如托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》,雨果的《巴黎圣母院》《悲惨世界》,高尔基的《童年》,夏洛蒂·勃朗特的《简爱》,艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》,·狄更斯的《大卫·科波菲尔》,司汤达的《红与黑》,哈代的《苔丝》,罗曼罗兰的《约翰·克利斯朵夫》,米歇尔的《飘》,海明威的《老人与海》,奥斯汀的《傲慢与偏见》,塞万提斯的《堂吉诃德》,巴尔扎克的《高老头,》莫里哀《伪君子》,屠格涅夫的《猎人笔记》,果戈里《钦差大臣》,卡夫卡的《变形记》,加缪的《局外人》,马尔克斯的《百年孤独》《霍乱时期的爱情》,世界三大短篇小说之王欧亨利、莫泊桑、契诃夫三人的作品也很经典。谈完阅读书目,再谈版本。一般来说,中国现当代文学以人民文学出版社、作家出版社、北京十月文艺出版社为佳;古典文学则以上海古籍出版社、中华书局、人民文学出版社、岳麓书社、齐鲁书社为佳;外国文学则以上海译文出版社、译林出版社、人民文学出版社为佳;赏析类书籍当以上海辞书出版社为佳,工具书当以商务印书馆、外研社为佳,专业学术著作以三联书店为佳,金融类书籍以中信出版社为佳,青少年读物的以春风文艺出版社、接力出版社为佳。此外,还有一些优秀的出版社,如北京大学出版社、广西师范大学出版社、中国人民大学出版社、复旦大学出版社、上海人民出版社、社会科学文献出版社、中国社会科学出版社、上海外语教学出版社。今天关于读书的事就聊到这,最后,用培根的一句话来概括读书的好处,也算是文章的结尾:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩。”

有人说,人生最大的捷径,是尽可能的多读书。

毛姆像

       
忙忙碌碌的一年结束了,我给自己在新的一年里,定下了学习目标。要想让孩子改变,首先我要改变我自己,我的目标是暂定读完十本书,书名分别是《简.爱》、《呼啸山庄》、《汤姆索亚历险记》、《老人与海》、《钢铁是怎样炼成的》、《格列佛游记》、《欧也妮葛朗台》、《高老头》、《汤姆叔叔的小屋》、《红与黑》,

书读的多了,自然能脱胎换骨。

最近,同性恋被定性为非正常性关系,同性恋题材作品被和谐,为同性恋发声的学者专家被禁言。如蔡康永所说,我们不是怪物。此篇聊聊我所仰慕的一位同性恋大神,毛姆。

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其实不然,书读的再多,如果不够精、也只是空中楼阁,看起来很美,根本无法从中汲取精华。

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古语有云:食色,性也。孔子在《礼记》里也讲过,饮食男女,人之大欲存焉。这说明了什么?人们从古至今都明明白白,吃饭和性,这两件事都属于人之天性。

异性恋人把同性恋人划归为异类加以排斥封杀,这个逻辑就等同于,素食者指责肉食者,“小兔兔这么可爱的小动物你们都吃,你们简直不是人!”荒唐吗?!

我猜他们或许根本没听过LGBT这个概念,根本不了解性别多样化这个客观事实。但盲目做出这样的决策是一个非常危险的行为,不禁让人联想到上个世纪希特勒全球追杀犹太人。

权力是个双刃剑,使用不慎就会伤及自身。

这十本书要是读完了的话,那就像第二目标奋进。         
还有十本等着我,《了不起的盖茨比》、《茶花女》、《飘》、《悲惨世界》、《平凡的世界》、《圣经》、《巴黎圣母院》、《傲慢与偏见》、《羊脂球》。自己的文化程度不高,真的怕儿子瞧不起我,所以从现在开始努力吧,希望还不晚。

美学大师朱光潜先生说过:“许多书都没有一读的价值。多读一本没有价值的书,便丧失可读一本有价值的书的时间和精力;所以须慎加选择。”

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言归正传。

毛姆,1874年出生于法国巴黎,全名威廉·萨摩塞特·毛姆。他的父亲是一名律师,母亲凭借美貌和出色的社交能力享誉巴黎。

可惜的是,毛姆很早就父母双亡,跟着伯父长大。在他一生中,学过医,参过战,当过间谍,写过小说剧本,去过世界各地游历,他的人生不能不说是精彩绝伦。

作为一个相貌英俊的文学剧作大师,主动上门投怀送抱的女人,肯定如过江之鲫。毛姆在自己的作品里写过这样的文字,

“当一个女人向一个男人作求爱的表示而被拒绝时,她往往会得出两个结论,非此即彼:一个结论是,他是个同性恋者,另一个结论是,他患着阳萎症。”

毛姆年轻的时候,想必为了掩盖自己同性恋的秘密吃过不少女人的苦。因此他算是相当“仇恨”女性的文学大师。在他的作品里,几乎所有的女性形象都是残缺的,他蔑视女性、讥讽女性的文字,比比皆是。

在毛姆的自传小说《人生的枷锁》里,他把自己在青年时期追求的女孩塑造成一个赤裸裸的绿茶婊,美丽、势利、庸俗、物质、愚蠢,最后堕落为街头野鸡,不得善终。

其余的女性角色,虽然没有这么不堪,也逃脱不了虚荣愚蠢的内在,只能依附于男人,头脑里只有“爱情”这个东西,没有其他正经事可为。

即便对于与他齐肩的女性作家,毛姆对她们的评价也不甚宽容。

他写简·奥斯丁是个衣着土气的乡下女人;《呼啸山庄》的作者艾米莉·勃朗特,他毫不留情的说她是个拉拉(毛姆当时自己都还在掩饰他本人是个同性恋的事实)。他关于两位女作家的评价就写在《文学与巨匠》一书中,公开发表。

            三五曹智皓妈妈

人生最大的捷径,不是读的多,而是多读经典。

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《文学与巨匠》并非一部八卦小说,而是一本十分正经的文学评论集,描写19世纪末至20世纪最赫赫有名的十位文学大师及其代表作——亨利·菲尔丁的《汤姆·琼斯》、简·奥斯丁的《傲慢与偏见》、司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《高老头》、狄更斯的《大卫·科波菲尔》、艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》、赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》、福楼拜的《包法利夫人》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》以及托尔斯泰的《战争与和平》。

毛姆的独特之处就是没有动用专业的批评方法来评析这些大家,而是去挖掘他们的生平。

在他看来,一个作家能写什么样的书,取决于他是什么样的人。每个作家选择的题材、创造的人物及所持的态度,都传达着他本人的个性、感受和体验,所以必须弄清他成长中的所有重要事件。

撇开毛姆客观理性评述作品的文字部分不谈,他简直就是个“人肉”段位的狗仔,把那十位文学大师的私生活细节来了个彻彻底底的大扒皮。

你很难想象,这些文学大师们为了多挣稿费,绞尽脑汁的往自己的作品里插入一些不相关的内容,增加篇幅。这也是为什么我们读一些大部头作品,经常会觉得拖沓乏味。

那个时代,女人对于男人而言,通常是用来提供性爱、财产,或者持家的工具,这些文学大师也难以免俗。所以你一旦知道,巴尔扎克、司汤达、托尔斯泰等人在一生中,为了钱,为了性,疯狂的四处猎艳,有些人甚至沾染了性病,简直震惊到瞠目结舌。

撇开男性不多论,毛姆在描写简·奥斯丁的一篇中,摘录了大量她跟姐姐通信的原文。电影把简·奥斯丁塑造的实在太完美了,当你读了她的私人信件后,根本无法仰视她。只能发自内心的说一句,姑娘,你真是太毒舌太八卦了。
这里随意摘录一二。

“由于受到惊吓,谢伯恩的黑尔太太早产好几周,昨天生下一个死婴。我估计是由于她无意中看了自己的丈夫一眼。”

“我很欣赏坎布利尼太太的头发,做得真好,不过对她再没有什么别的好感了……斯坦霍普将军真是个绅士,可惜腿太短,燕尾服又太长。”

当然个人道德的缺失和不完美与其作品所传达出的道德力量是否矛盾,这正是我们考评人性的复杂和争议所在。

国人是习惯造神的,每一个正面人物都必须是熠熠生辉的高大全形象,否则不能让信众们跪倒膜拜。但人当得了神吗?泯灭掉人性的人,还是有血有肉的人吗?还是真正的人吗?

只有经过岁月捡炼,经久不衰的作品,才能真正滋养灵魂,赋予生命以意义。

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毛姆在我看来,是一个隐匿于世的出世高人。但终其一生,他都没有像托尔斯泰等人那般写出一部鸿篇巨著。因此,在当时哪怕现在,还是有很多人把他看成一个二流作家。

我想这主要的原因,还是在于他看透了人性,大部分时候只是用自己的文字漫不经心地轻讽着世人,不愿违背自己的内心,表现出一流大师应该具备的那种崇高的悲天悯人的情怀。

他的写作技巧其实已经远远不只是炉火纯青这么简单了。随意一个作品,他都能够在一个再恰当不过的情景,将人性善恶、人生意义毫不生硬的娓娓道来,让你在不知不觉中,就捕捉到了这些极有价值的讯息。

在《人生的枷锁》中,他在伦敦重遇学画时的一个旧友,两人交谈——

“当你问我人生的意义是什么时…怎么样,你找到答案了吗?”

“没有,你不告诉我吗?”

“不,不,我不能告诉你,除非你自己找到,否则答案就毫无意义。”

是的,如果我告诉你,人生根本就是没有意义的,你是不信,觉得我无知狂妄?还是相信,然后直接崩溃?

但人生的确就是没有意义的。不过这个答案对不对,也只有等你自己亲历过一生,才有可能真正去理解和接受。

我读的第一本毛姆小说《刀锋》就直接回答了这个问题。

《刀锋》的男主角拉里是一个中产家庭的男孩,他曾经跟我们每个人一样,追逐着世俗定义的财富和成功。但在一战中,他最好的朋友死在他的眼皮底下,他突然对人生恍惚了,不知道人活着的意义是什么。于是他抛弃了自己的未婚妻和中产生活,去世界各地,去各种宗教当中寻找答案。十几年后,他找到了答案,准确说,没有答案。他又回到了纽约,散尽了自己所有财产,做了一个普通的出租车司机,悄无声息的度过了他的下半生。

诺贝尔获奖作家莫言曾说:“读中外名着,犹如拥有一笔财富。”

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几乎毛姆所有的作品都是在追问或者逃离。最为著名的是那部《月亮与六便士》——满地都是六便士,他却抬头仰望心中那轮遥不可及的月亮。

在精神生活和物质生活当中,我们应该选择精神还是物质?毛姆笔下的诸多主角人物,选择了精神,逃离了物质社会,然后终其一生籍籍无名,尘世来去,不过水面上微风漾起的一阵涟漪。

一个人阅历越多,就越清楚,这个世界不是非黑即白。万事万物都是多元的。所以,越来越多的人开始认可了灰色地带、灰色人性。无论一个人是去追求精神生活,还是追求物质生活,只要遵从了自己的内心,那么都不该被轻鄙。

“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里,只能靠一些符号同别人传达自己的思想;而这些符号并没有共同的价值,因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人,但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独地行走,尽管身体互相依傍却并不在一起,即不了解别人也不能为别人所了解。”

毛姆的字里行间,写明了他通晓所有的人性软弱与狭隘,让人忍不住想抱住他痛哭不止。

每个人自出生那刻起,就注定要赴死亡之约。在余生每个值得珍惜的日子里,即便我们是平凡、不完美的,也要拼尽全力,做一个真实、完整的自己。

否则等到临终那日,回顾自己的一生说,“那不是真正的我”。可惜,谁都没有机会重来一次。

毛姆的真实人生里,他以豪宅、名车以及每年数千英镑的赡养费为代价,和妻子分道扬镳,然后跟自己的同性友(爱)人生活在一起,共度了余生。

(完)

正因阅读经典名着有如此多的好处,哈佛大学前校长提出“五英尺计划”,即每天抽出15分钟阅读经典,四年毕业后读的书就可摆满一个5英尺长的书架。

北京某中学校长更放言:不读名着,以后想出国留学都难。

大多数能被称为伟大的作家,一辈子的才华都拿来凝练那几本、甚至是一本书,再经历时代的更迭、历史的洗刷、文化的隔阂,流传至今,才能称之为“经典”,才能成就中小学的必读“经典书目”

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